د . فريد جبر / د . رفيق عجم / د . سميح دغيم / د . جيرار جهامي
1000
موسوعة مصطلحات علم المنطق عند العرب
ملكة وحال - الملكة والحال كل هيئة في النفس وكل هيئة في المتنفس بما هو متنفس ( ف ، م ، 99 ، 9 ) - إنّ الكيفيّات التي يتعلق وجودها بالأنفس منها ما يكون راسخا في المتكيّف بها رسوخا لا يزول ، أو يعسر زواله ، وبالجملة لا يسهل زواله ، ويسمّى ملكة ؛ ومنها ما لا يكون راسخا ، بل يكون مذعنا للزوال سهل الانتقال ، فيسمّى حالا ( س ، م ، 181 ، 7 ) - إنّ الفرق بين الملكة والحال أنّ هذه سهلة وتلك أطول زمانا وأعسر تحركا ( س ، م ، 183 ، 2 ) - الملكة والحال . . . من المضاف ( ش ، م ، 37 ، 7 ) - الملكة . . . تخالف الحال في أن الملكة تقال من هذا الجنس على ما هو أبقى وأطول زمانا ، والحال على ما هو وشيك الزوال ( ش ، م ، 47 ، 6 ) - الجنس من الكيفيّة . . . تسمّى ملكة وحالا ( ش ، م ، 47 ، 6 ) مماثلة - المماثلة التي هي موافقة في النوع ( س ، م ، 161 ، 12 ) - إنّ المماثلة والمشابهة والمخالفة والمبائنة أوصاف عرضيّة ( ب ، م ، 54 ، 17 ) مماحكة - المماحكة محاورة يعدل بها عن الإنصاف في طريقة المحاورة الاحتجاجيّة ؛ ولمثل هذا ما الأولى بالمجيب أن لا ينصر وضعا شنعا ، فيحوج إلى المماحكة ( س ، ج ، 326 ، 8 ) مماسة - إنّ المقادير تلتقي ، أي توجد ولا بعد بينهما ، فتكون تارة مشتركة في حدّ واحد فتتصل ، وتارة متباينة الحدّين ، فيكون حدّاهما ليس واحدا بل معا ، كما يكون للماء والدهن ، ويخصّ هذا باسم المماسّة ( س ، ج ، 174 ، 20 ) ممتنع - الألفاظ التي تؤخذ أجزاء القضايا ألفاظ تسمّى الجهات ، والجهة هي اللفظة التي تقرن بمحمول القضية ، فتدلّ على كيفية وجود محمولها لموضوعها ، وهي مثل قولنا ممكن وضروري ومحتمل وممتنع وواجب وقبيح وجميل وينبغي ويجب ويحتمل ويمكن وما أشبه ذلك ( ف ، ع ، 155 ، 9 ) - الممتنع داخل في الممكن والضروري ( ز ، ق ، 112 ، 19 ) - الممتنع هو الضّروريّ اللّاوجود ، ويمكنك أن تنقل حكم الضّروريّ إليه ( مر ، ت ، 65 ، 7 ) - يقال ممتنع لما ليس على الوصف الذي بحسبه قيل أنّه ممتنع ولا بد من أن لا يكون عليه وذلك في الوجود والذهن أيضا ( ب ، م ، 82 ، 2 ) - الضروريّ السلب الذي هو الممتنع ( ب ، م ، 150 ، 4 ) - المتضادّة . . . تقتسم الصدق والكذب في الضروري والممتنع ( ش ، ع ، 92 ، 19 ) - ضروري العدم . . . هو الممتنع ( ش ، ع ، 117 ، 10 ) - قولنا ممتنع وقولنا ليس بممتنع يلزمان قولنا ممكن وليس بممكن ( ش ، ع ، 120 ، 19 ) - السالب من الممتنع يلزم الموجب من الممكن ( ش ، ع ، 120 ، 21 )